易经人间道部分，记录为人处世的发展规律。 豫为悦，代表快乐。雷地豫介绍在快乐时如何做事能够防止风险的发生。

豫卦，雷地豫，坤下震上。

序卦：有大而谦为豫卦。豫一意愉悦，因为谦虚而被喜欢，我自己也开心。另一意为预备，要小心，不能愉悦然后疏忽了，守正不阿。

豫 ：利建侯，行师。豫卦适合建立侯王，出兵兴师。主爻是九四，在上卦震里面，震为动，所以利建侯。五为君王，四为诸侯。下卦坤为众，众可以成为师。刚强者（九四）得到呼应而心意可以实现，顺势而动，坤为顺。圣人顺着天地秩序来行动就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦强调按照时序，该怎样就怎样。

天的五个意思：1主宰之天，2造生之天，3载行之天，4启示之天，告诉人善恶，5审判之天，造生和载行是对万物的，是实然的，比如手松开笔掉在地上。启示和审判是对人的，是应然的，应该不应该。商喜欢称上帝，周喜欢称天。

豫卦谈“时”，易经讲变化，重视时机。程颐认为易经中有十七卦谈“ 时 ”：豫卦、遁卦、姤卦、旅卦都谈到时的意义，坎卦、睽卦、蹇卦谈到时的应用，颐卦、大过、解卦、革卦直接谈时，漏掉随卦。

初六： 鸣豫， 凶。和九四正应，一上场觉得到了豫卦，要好好开心一下，就是凶。谦卦鸣谦是好的，响应谦虚，鸣豫就是坏的。不能响应豫乐。就好像每个人的根器不一样，每个人能担得起的福报也不一样。担不住的喜乐，就会招来凶祸。所以初六要警惕。

六二：介于石，不终日，贞吉。耿介如磐石，不用一整天，正固吉祥。六二和九四完全没有关系，众人皆去豫乐，只有我一个人守正不阿。不用一整天就可以看清形势，很快的意思。六二既中且正，能够在豫乐中守住立场，一定是有所见识，成为百姓的盼望。石来源于234互艮。六二变成阳爻是互离，离代表日，六二刚刚进入离，不用一整天。离为明，要居安思危，不能图享乐。

六三： 盱豫，悔；迟有悔。六三看着九四的脸色而愉悦（很羡慕），有懊恼，行动迟缓也有懊恼。在艮阻止，所以迟缓。既不能脱离诱惑，又无法果决行动。结果一定是懊悔。

九四： 由豫，大有得，勿疑 。朋盍簪。由此而产生愉悦，大有收获（只有他一个阳爻）。345互坎，坎是加忧，为疑虑、心病，就是内心有猜疑，因为在互坎里，性格问题，类似偏执型人格障碍的意思。九四有五阴配合，不要疑虑。盍通合，朋友出来聚合，卦象像簪子，把头发拢起来。九四到了领导阶层，可以在上面拢起来。所以说朋友都来聚合，像簪子把头发束起来一样。

豫，象征给人家带来安乐的人。九四是唯一的阳爻，他可以得到众阴的应和。所以喜乐自来，会有大的收获。正由于九四给人们带来了安乐，他才可能有自己的安乐。尽管处于上下二体之间的“多惧之地”，也不必疑惧，因为人心已经归向于他，会像朋友一样紧密地聚集在他周围。

六五： 贞疾，恒不死。乘刚，坚持这种做法就会有问题，但是因为在中间，先死不了。种子落地先长根，再往上张枝叶，反生就死不了，因为上下相通。

上六：冥豫，成有渝，无咎。在昏昧中还在愉悦，最后出现改变，没有灾难。冥，昏昧，到了最上面，什么看不清。震卦最上面动的最厉害，变化，看不清楚形势格局。本身阴爻柔位还好。