常人之同为情同，大人之同为义同。

同人卦，天火同人，离下乾上

离卦第一次出现，离是罗网，可以捕东西。天下有网聚人，同人。

同人： 同人于野，亨，利涉大川，利君子贞。在郊野旷远之地与人聚合，没有任何私心。此卦光天化日之相，不会有徇私舞弊的机会，一定不能有私心，否则就很难同心同德了；凡利涉大川的不是有乾卦就是有巽卦。乾代表刚强劲健的动力，巽代表有风，度过大川就有可能。在中国有些河流交汇的地方，有人就盖个亭子，上面写着“利涉”，代表这里可以渡河。只要能够聚合众人，就能不畏险阻，可以坚持原则。

彖：唯君子为能通天下之志，志，不是志向，是心意。君子能沟通天下人的心意，是因为没有私心，天下有火，像太阳，没有私心，周而不比。

大象：天与火，同人，君子以类族辨物。归类族群，分辨事物。下面的火代表文明，

初九： 同人于门，无咎。出门，在门外，初九是员士，没有家，任何事情公开没有私心，没有责难。

六二： 同人于宗，吝。主爻，柔得位得中。和九五正应。关起门来有利益给自己家人分，宗，心胸太窄了，只为自己人好。五个阳爻都想和你建立关系，结果你六二只想和九五建立关系，有问题。

九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。在草莽中埋伏士兵，或者登上高陵瞻望，三年不能发动攻击。下离，战火、戈兵、甲胄，234互巽，草莽中埋伏。和上九不应，但和上九同病相怜都想和六二搭上关系搭不上。和六二搭不上关系。上面三个阳爻三年。

九四：乘其墉，弗克攻，吉。也想打仗，登上城墙（互巽最高位置），却不能进攻，吉祥。想进攻九五，争夺六二，却不能进攻。阳在柔位，阴阳调和力量缓和，遇到困难就返回，不是非打不可。

九五：同人，先号咷（音桃），而后笑，大师克相遇。聚合众人，先痛哭（九三、九四和他争夺六二），后欢笑（六二正应，把阳爻整合起来了）。同人和师形成变卦或错卦，六爻皆变，军队。互巽，风代表嚎哭，风声和哭声类似。军队会合。两个乾卦，九五变六五，互兑开口笑。系辞传：君子之道，或出或处，或默或语，二人同心，其利断金，同心之言，其臭如兰。

上九：同人于郊，无悔。郊比较近，野比较远。同人卦讲究大家都不要有私心。

《序卦传》说：物不可以终否，故受之以同人。任何一件事情不可能永远是闭塞不通的，因为事物本身会自己调整，叫做自我修正。同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，效果自然就会好。人要做到同人不是很容易的，因为每一个人生长的环境不一样，人生观、价值观也不相同，同一件事情十个人来看，会有十种不同的意见，这是我们随时可以印证的事情。我们不可能要求大家完全相同，因为那不但不可能，而且不需要。但是最起码我们要了解到，只有求同才能存异，这就叫做大同小异。可是大同不是一个同人卦就能够做到的，它还需要一个跟它相综的卦，叫做大有卦。一定要把同人、大有这两个卦合起来，才有办法做到大同。 同人的卦象是下面是离卦，上面是乾卦，乾就是天，天的底下有一个太阳，普照万物，使得大家都觉得光明在望。实际上同人卦的意思，除了一视同仁，还有天下为公的含义，因为如果没有天下为公，也就不可能一视同仁。更进一步来讲，大家都知道人一出生就不平等，如果让大家就这样永远不平等下去，就会造成闭塞不通，就会否塞，对整个人类的发展都不利。可是人类一出生就不平等，这是事实，我们能怎么办呢？我们只能用后天的人为的道德修养来尽量让大家平等，但不是绝对的平等，而是相对的平等。

虽然天下为公，世界大同是同人卦的主要思想。但是我们看到，要想真正实现世界大同是一件比较艰难的事情。因为在现实社会中，存在着很多诸如种族歧视、贫富差距、宗教冲突等不利因素。 世界大同，的确很美好，那是我们共同的目标，可是我们一定要按照同人卦的道理按部就班去走，同人卦每一爻代表一个阶段，而每一个阶段有每一个阶段的任务，我们一定要一步一步去达成世界大同的目标，否则的话我们是很吃亏的。 天下之大，无奇不有，每个地方有每个地方的需求，每个地方有每个地方的做法，我们求同存异，这才叫做大同。大同的过程非常重要，它的主旨其实只有一句话，叫做万众一心——大家有一个共同的意愿，然后彼此去磨合，互相尊重。