《易经》中蒙卦的原文如下：

蒙：亨。匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三，则不告。利贞。

初六：发蒙，利用刑人，用说梏。以往，吝。

九二：包蒙，吉。纳妇，吉。子克家。

六三：勿用取女，见金夫，不有躬。无攸利。

六四：困蒙，音。

六五：童蒙，吉。

上九：击蒙。不利为寇，利御寇。

蒙卦的原文是在告诉我们：向神灵请教，要诚心诚意；割草伐木开荒，要脚踏实地；娶妻成家，要以诚以礼相待。

一个“诚”字，道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神，所以古人在说 “精诚所至，金石为开”这句话时，不仅有无数真实的体验作铺垫，而且也包含着对人的能力的自信。

相待以诚，大概是人类从蒙昧走向文明之初最朴实的道德伦理准则了。为了使人们确信这一准则的权威性，便构想出了神灵也偏爱诚信的依据。有了这种说法，多少使人们在心理上有了戒惧，行为有了规范。不过，越轨者在任何时代都有。远古没有严密、带强制性的法律，越轨者试图不劳而获，凭借暴力手段强夺。这一来，就给本来就在为生存艰难奋斗的古人平添了防盗御寇这一重任，在与天斗的同时，还得与人斗，以至有了战争。

历史的经验值得注意：铭记上天神灵偏爱诚实守信的人们，肯定有助于我们在生命历程中的过渡。

为什么说蒙卦与学业、启蒙教育有关

《序卦传》曰：“物生必蒙，故受之以蒙。蒙者蒙也，物之稚也。”蒙就是人或其他事物刚出生，处于幼稚的状态，蒙昧不明，好像受到蒙蔽一样。山中的泉水刚刚流出地面，还不知道要流向哪里，所以有蒙之象；孩子刚出生不久，什么事都不懂，还必须进行养育，所以也有蒙之象。

儿童的启蒙教育必须注意两点：

1、及早

早就是及时，从童蒙之时就必须进行教育，不能等到坏习惯养成了再教育，那就晚了。就像人的近视眼一样一旦得了，要治好就难了。

2、养正

养正，就是要培育端正的道德品质，就是要做正人君子。为什么要养正呢？因为“正”是天地间的正理正道圣人之所以成为圣人，其实没什么特别的秘诀，只在一个“正”字，就是时时、事事都做得正大光明，所以才成为圣人。所以养正，是圣功，是成就圣人之功。

求学者如何更好地学习

山水蒙，万物生长之后，蒙昧无知，需教育开化。所以蒙卦不但告诉我们学习要趁早，还告诉我们应该如何学：

1、懂得学习的重要性，从而主动求学

人如果不学习，即使天生有耳、目、口，也如同聋子、瞎子和口吃者一样。佛也有云，一切苦来自于无明，来自于痴，没有智慧就会寸步难行。

从互卦看，蒙卦的下卦为震卦，象征多问好学；上卦为坤卦，象征循序渐进。如果说卦象上的良为我们需攀登的学习高峰，那么也该知道学无止境；如果说山下的水为学习途中的障碍，那么我们就要努力跨越。

2、认识不同的学习阶段该注意的问题

初六，为发蒙阶段，要用典型的力量激励人，用规章纪律来约束人。

九二，包蒙，代表教育的广泛性，九二阳刚且得中正，代表学习初有所成。

六三，虽与上九呼应，但乘九二阳刚，象征叛逆期，学习中虚浮冒进，不能有成效。

六四，困蒙，处在六三和六五之间，远离阳刚，学习中迷茫不前。

六五，童蒙，居上位且得中位，且上乘上九，象征奋发好学且能谦顺虚心，学有所成。

上九，处高位且失正，学习偏离了正轨，是凶险之象。

对比我们的学途，幼儿园老师用戒尺规范我们，由此在上小学时，有好的学习习惯就会进步。初中阶段，人开始叛逆，浮躁冒进。上了高中，会觉得前途茫茫，这时候要保持奋发向上的态势，读了大学、研究生算是学有所成仍要注意谦顺虚心。而且时刻牢记，学习不能钻牛角尖，不能把学习用在歪门邪道上。

3、作为教育者和被教育者应该明白的道理

作为教育者来讲，初六告诉我们要制定规范；九二告诉我们伦理教育的重要性；六三告诉我们教导学生学习要专心致志；六四告诉我们要注重教育环境；六五则说的是教育系统化的问题；上九强调教育方式的适中，不能偏颇。

作为受教育者，初六告诉我们要用榜样激励自己；九二告诉我们有了成绩不能骄傲而要更上一层楼；六三告诉我们要专心，只有专心才能事半功倍；六四说的是环境问题，外环境不能改变，那就要改变自己以适应环境；六五强调了学习的两个精神，一是要奋发，二是要虚心。上九则说明学习要把握好方向。